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蒙古族的火神崇拜习俗
  火有神灵的概念存在于青海蒙古族中,他们以为火有驱逐邪恶之功能,是神圣不可侵犯的。在传统观念里,它也是一家之主——灶神的化身,主一家之兴衰。平时在饮酒或吃肉时,向火中点撒一些,以敬火神。过年时专门设供品敬祭。分家另过的夫妻回父母家时,妻子首先向灶神叩拜。...[详情]

满族上亲客和回九
  午间洒宴,以女家客人为尊,称之为"上亲客"。新郎与其父母要出面寒暄,新郎要敬酒谢亲。新郎新娘依桌向来宾敬酒拜席。饭后,新娘要为郎家至亲"装烟"、点烟(火),亲友须回赠"装烟钱"。晚间,新郎平辈男女,有闹洞房的习俗,同新郎、新娘吃、闹、耍笑,直至深夜。婚后9天,...[详情]

满族怎么拜天地和入洞房?
  在庭院中设有供奉天地牌位的桌子。新人在天地桌前对牌位跪拜,称为"拜天地"。一拜天地,二拜公婆,夫妻对拜。拜完天地进入洞房之前,要跨过一个火盆,寓意将来的日子红红火火;还要跨过一副马鞍,以示全家老老小小平平安安。进入洞房之后,便是要坐帐,也叫 "坐福",所谓...[详情]

满族婚礼的具体流程
  结婚,男家要正式操办3天。第一天为"杀猪",作杀猪、宰鸡、借餐具、打帐棚等准备工作。第二天为"亮轿"或"走轿",午后抬花轿近处绕一 圈、接待送妆奁的客人,新郎上坟祭祖。第三天为"正日"。清晨,新郎披红戴花,在伴郎陪同下,鼓乐吹奏,乘轿或骑马带领迎娶新娘的彩轿或...[详情]

畲族独特的丧葬习俗
  畲族丧葬形式是土葬,保留有拾骨重葬习俗。  畲人的丧葬习俗,从传统与史料来看,早期的葬习为悬棺葬和火葬。在畲族中广为流传的《盘瓠王歌》中就载有畲人祖先盘瓠半年是清闲,日日擎弓去射箭,石壁岩前山羊打,被羊抵落石壁前乃跌落石壁前,身尸挂在树尾上,老鸦来叫引...[详情]

谷雨时节各地都有哪些奇风异俗?
  1、禁杀五毒  谷雨以后气温升高,病虫害进入高繁衍期,为了减轻病虫害对作物及人的伤害,农家一边进田灭虫,一边张贴谷雨贴,进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。  谷雨贴,属于年画的一种,上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符,...[详情]

谷雨习俗:祭海
  我国北方沿海一带,渔民们过谷雨节已有两千多年历史,至清朝道光年间易名为渔民节。今天富裕起来的山东荣城渔民,在谷雨这天仍会隆重举行祭海活动,向海神娘娘敬酒,然后扬帆出海捕鱼。[详情]

谷雨习俗:赏牡丹
  谷雨前后是牡丹花开的重要时段,因此,牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。谷雨三朝看牡丹,至今,山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会,供人们游乐聚会。[详情]

谷雨吃香椿
  北方则有谷雨食香椿的习俗,谷雨前后是香椿上市的时节,这时的香椿醇香爽口营养价值高,有雨前香椿嫩如丝之说。香椿具有提高机体免疫力,健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。[详情]

七夕乞巧更乞“桥”
  每年农历七月初七,是我国的传统节日——七夕节,又称乞巧节、女儿节。  七夕节源于汉代,东晋葛洪《西京杂记》中记载:汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。这是我们目前所知有关七夕的最早文献资料。古代妇女七夕乞巧也屡屡在唐诗宋词中被提到,唐朝王建有...[详情]

十二生肖阴阳分类:动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的
  按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。  动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇...[详情]

古代被子里面填充何物?《遵生八笺》:“深秋采芦花,装入布被中”
  像今人一样,古人居家也会准备冬夏两套被子。如魏武帝曹操,生前就做了不少被子。晋人陆云在《与兄机书》里记载,他看到曹操的生前遗物中有寒夏被七枚(床)。  夏被(单被子、小被子)与冬被一样,也是古人常用的。夏被在现在又称空调被,房间开空调所盖,避免受凉,而古时...[详情]

长陵再现祭祀盛况
  清明小长假期间,明十三陵长陵景区举办皇家祭祀祈福盛典,再现万历八年皇帝躬祭的盛大场面。  祭祀开始,锣鼓齐鸣,古乐齐奏,万历皇帝身着青色四团龙圆领窄袖袍,头戴乌纱翼善冠,从长陵祾恩门东门进入,虔诚地带领文武百官完成读祝、上香、跪拜、奠帛等仪程,完整重现...[详情]

寓教于乐的贵州壮族“骂客”
  贵州壮族在新年期间会举办热闹的年歌赛,以寨为单位,将男女老少组成赛歌队,到另外一个寨子进行对歌和饮酒等。在年歌赛中,一般会有一个特别的节目——骂客。大家一定好奇,既然邀请人家来做客,为什么还要骂客呢?  贵州壮族过壮年时,从初二到初九,壮家寨与寨之间相...[详情]

“祭田神”习俗
  布依族多是依山傍水,聚族而居,以种植水稻着称,素有布依水乡和水稻民族之称。布依族六月六是布依族人民在长期的农耕稻作生产劳动中形成的传统节日,祭田神是贞丰布依族过六月六的一项重要内容,古朴神秘又极富特色。布依语称过六月六节为GenL xiangL rogt(庚香偌)。相...[详情]

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