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奇风异俗:古人为什么喜欢贴门神?
  源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处, 自然加以重视, 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神,奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚,用桃木雕两神置大门两边,以御鬼怪,消灾难。后画两神像...[详情]

夏至祭神祀祖
  夏至时值麦收,自古就有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此,夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。如今,有的地方在夏至前后还会举办隆重的过夏麦,系古代夏祭活动的遗存。[详情]

夏至日立竿无影
  在夏至这一天,太阳几乎直射北回归线,正午时分呈绝对(接近)直射状,北回归线地区就会出现短暂的立竿无影现象。目前我国大陆设有5处北回归线标志,分别位于广东的汕头、从化、封开,广西的桂平和云南的墨江。  生活在北回归线上及其以南附近区域的人们,可于夏至日前...[详情]

满族的一个陋习,让大清最后三代皇帝断了龙种
  满族从关外入主中原,在许多方面保留了少数民族的习俗,在婚姻方面更是如此,最直接的体现便是姑侄同侍一夫,在汉族儒家伦理纲常看来这属于乱伦。  按照满洲皇族的婚配习俗,丈夫死后,允许妻子转嫁丈夫的弟弟,甚至可以转嫁儿子或是侄辈。这种原始的婚俗,把女人当做一...[详情]

云南土著民族奇异婚俗 新婚夫妇不同居
  布朗族是古代濮人的后代。唐时称朴子蛮,元、明、清 时称蒲蛮,由于居住的地区 各异,昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后,根据本民族 意愿,统称为布朗族。  云南土著民族奇异婚俗  鲜花为媒  布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行漆齿的成年礼仪式。届...[详情]

景颇族“吃白饭”的待客习惯
  景颇族坦诚好客,一直保留着吃白饭的待客习惯。即在日常交往中,无论走到那一寨、那一家,都可坐下来吃饭,并可以不付任何报酬。对于任何一个不相识的人,主人都必须招待饭菜。民间普遍认为:让客人饿着肚子走,是最不体面的事。  无论婚嫁、过节集会,走亲串戚,景颇族...[详情]

苗族农事禁忌
  苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人,若遇之,忌打招呼。栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼,否则鱼会吃秧根。有些村寨,收获小米时留下穗小的不收,若孩子问及,忌说不要了,要说它们未长大,否则以后小米因伤心而拒绝再长。在田中忌提及老鼠,惟恐其听到前来糟蹋庄稼,...[详情]

芒种送花神
  送花神,农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,民间多在芒种日举行祭祀花神仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。  此俗今已不存,但从着名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑:(大观园中)那些女孩...[详情]

赛龙舟习俗的深刻道理:去热毒
  从节气时间来看端午习俗,可知先民应对生活的智慧。阳极而盛导致人们身体的血热,内外热感,带来了人们泛称为热毒的现象。夏天中暑、浑身乏力,或发烧发烫一类的身体表现,我们又称为流火、丹毒。这个时候,人们本能地需要亲近水,戏水以达到水火既济的状态。所以,赛龙舟...[详情]

女性高温踩曲传承600余年
  端午时节,仁怀市区温度升至30度,河谷地区的茅台镇温度,最高已达34度。逐渐走高的温度,利于微生物的繁衍,酿酒企业开始进入制作酒曲的环节。  早晨,酒厂在举行过或隆重、或简化的祭祀仪式后,工人们开启设备,将今夏收获的小麦粉碎、拌匀后,送往光线昏暗的制曲车间...[详情]

回族穆斯林忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉
  回族穆斯林忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒;禁用食物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻,如不得形容辣椒的颜色像血一样红等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人饮用的水井、泉眼...[详情]

满族旧时婚姻重视门第,盛行早婚和娶大龄女
  这与旗内男子当兵出征,希望早育子女有关。贵族官宦人家,盛行指婚,多由朝廷指定结婚对象,一般旗人也有由族长指婚的情况。  清代宫廷的选秀,是为皇帝及亲王选妃,一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六、七岁,即可订婚,男子订婚与结婚年龄可能更小一...[详情]

少数民族奇异婚俗:取个媳妇怎么这么难!
  在中国,各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。那么,少数名族都有哪些婚俗呢?哪些婚俗最奇特?下面随小编一起来看看少数民族的十大奇异婚俗。  1...[详情]

苗族理老制
  理老(或称寨老、乡老)是苗族村寨中的自然领袖,他自然形成,不经选举产生,也不世袭。理老大致有三级:一个村寨的理老,称之为寨老或勾往,主要调解发生在本村寨内的纠纷;一个鼓社(氏族)的理老,称为鼓公或娄方,主要调解管理发生在本氏族内的纠纷;一片地方(包括若...[详情]

羌族的释比文化
  羌族宗教仪式执行者羌语称作释比、许等,是不脱离生产的专门从事宗教活动的人,只限于男性担任,在羌族社会中有较高的地位。诸如祭山、还愿、治病、驱鬼、安神、除秽、招魂、消灾,以及对死人的卜地、安葬和超度,婚嫁时的择期、敬神和祝福等活动均由其主持。释比的学习全...[详情]

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