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我们应当怎样学习历史?
整理编辑:华夏文化传播网 来源:网络 发布时间:2016-05-20 点击:
通读:
  刘知几的《史通》是我国史学发展史上第一部总结性的理论著作,其中对于史学研究者提出了“史学”(可理解为对史料的掌握和熟悉程度)、“史识”(分析历史问题的眼光和见识)、“史才”(剪裁、处理史料的能力)三个要求,后世学者章学诚又补充了一条“史德”,作为对著史者秉笔直书,不虚美,不隐恶的品德要求。现代大学者钱穆(宾四)又提出了由读史而考史,由考史而论史,由论史而著史的要求。上面说的这些,都是专业的高要求,似乎对于我们大家非历史学专业的同学并不适用,然而倒也可以以此作为参考。

精读:
  大家在时间有限的情况下,读史书当然要择精而读,在现在的社会环境下我并不赞成大家读文言的史书,一来耗时甚巨,二来也无此必要,当然《史记》还是值得一读的,如果确实对传统文化感兴趣,可以顺着读下来,选读一下《汉书》、《后汉书》、《三国志》,接下来就读一读《资治通鉴》就成了,如果嫌《资治通鉴》卷帙浩繁,也可以读一读简明扼要的《纲鉴易知录》以为替代,或者索性直接读柏杨的《白话资治通鉴》。不过,对于大部分同学,还是建议读近现代人写的通史著作,《中国通史》、《国史大纲》乃至《中国人史纲》,总要通读一部,从而对于本国、本民族的文明发展有一个清晰的概念。

史德:
  上面说的读书,大概是对于“史学”的积累,“史才”和“史德”都是对写历史的要求,暂且不必管它,至于“史识”则是我想说的重点。同样是一部历史摆在那里,有的人熟谂古今中外的史实,然而并没有自己的创见,有的人却能够将零乱的史实用一条线索串联起来,做到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这就如同我们从小学到大学,大家都坐在一间教室里听老师讲课,有的人考试能拿满分,有的人却不及格一样,关键的差异在于自身对于知识的吸收和转化。我们读书的目的并不在于知道多少事情,而在于通过所知道的这些事情提升自己的智慧,丰富自己的内涵,为自己的立身处世提供裨益,这更显出“史识”的重要性。我们读历史,要善于从字里行间读出事件背后的人的形象来,读到一件事情,可以像法官审案一样,想一想事情的发起人做这件事情的动机,这样一来就可以从事件的成败得失里发掘出古人的智慧来,这也就是陈寅恪先生所倡导的做学问应予以必要的“同情之了解”。此外,我们从小到大所接受的历史教育过多的偏向于知识的积累,换句话说就是死记硬背。而西方的教育则鼓励学生以一种开放的思维去分析问题,记得几年前在《读者》上看到一篇文章,提到英国一次中学历史考试是让学生写一篇文章谈论假如成吉思汗不过早去世,欧洲的现状会发生哪些改变(大意如此),诚然历史是不可以假设的,然而在假设历史的过程中对于培养历史思维感和将自己所掌握的知识点整合成体系确是非常有帮助的。

史书 历史

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