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怀念家乡的大寒
整理编辑:华夏文化传播网 来源:网络 发布时间:2017-01-20 点击:
怀念家乡的大寒

  大寒是二十四节气的最后一个节气,《授时通考·天时》引《三礼义宗》云:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”

  《九九歌》道:“三九四九不出手,五九六九沿河看柳。”大寒这个节气很奇特,它处在四九的后面几天,和五九中。也就是说,熬过了几日严寒,你就能在散步的时候,看到那河边路边的杨柳,叶芽微露,已露出淡淡青意来。

  而古人的安排也是绝妙。一到了大寒,也就到了年跟前了。一边忙着置办年货,准备迎接新年,一边和严寒对抗。那寒冷似乎便在那欢乐的气氛里,可以减少和忽略了。

  偶读邵雍《大寒吟》诗:

  “旧雪未及消,新雪又拥户。

  阶前冻银床,檐头冰钟乳。

  清日无光辉,烈风正号怒。

  人口各有舌,言语不能吐。”

  忽然就觉得更是寒冷了,颤抖的身子瑟缩的心,很想找些慰藉。

  这个时节什么地方才是最快乐的呢?你若问我,我会毫不犹豫地说:“故乡!”

  遥想故乡此时,一定家家都在忙着准备过年了吧!在外地打工的、做生意的、工作的,这个时候一定也在急着往家里返。而我们,却在异乡滞留,唯有将美好的祝愿,献给家乡年迈的父母和所有不能见面的亲友们。

  故乡的此时,最让我怀念的还是儿时。大寒一到,学生就要放寒假了。巷里巷外,我们这些小孩子就像野马驹一样乱窜。我们放鞭炮、堆雪人、滑冰、捉迷藏、斗鸡、滚铁环、疯得是不亦乐乎。

  不过,一到腊月二十以后,我们就得收一收心了。我们得帮着父母打扫房间,除旧迎新。腊月二十三祭灶,将灶台边旧的灶君像去除,又将新的灶君像贴上,供上供品,并在灶君的嘴上抹上一些饭食。这个做法是堵住灶君的嘴。因为这天是灶君上天向玉帝汇报其监督的家庭的好坏。希望他能“上天言好事,回宫降吉祥。”而祭过灶

  后,就可以蒸过年用的馒头了。那时候,也是我们这些小孩子欢乐和忙碌的时候。母亲在厨房里忙着做馒头蒸馒头。我和妹妹弟弟则把蒸好的馒头、花子(用面做的花朵、燕子、鱼等蒸熟的食品)用笆斗、馍筐端到堂屋中,晾在干净的席子上。等凉了以后再收进馍囤里。这时候,可是我们敞开肚皮大快朵颐的时候。我们把一个个热气腾

  腾的馒头不用菜也能狼吞虎咽香美地吞下肚,还会偷偷把花子上的红枣抠下来吃掉。母亲不会责怪我们吃馒头,但她会因为我们抠吃红枣而吵骂我们几句,却不会打我们。不过她总会多做几个花子备用,因为没有了红枣的花子就不好看了,走亲戚花子也是一份送去的礼品,亲戚可以不留别的礼品,但花子却一定是要留下的。

  蒸过馒头,就要过油了。油是自家的油菜或棉籽芝麻榨的油,干净、香纯。炸的东西都是父母赶集买的或自家产的鸡肉猪肉牛肉鱼肉鸡蛋粉丝豆腐等等,新鲜、纯正,从没有用过添加剂。用这样的食材做成花样繁多的春卷、丸子、白切肉、烧鸡、卤牛肉、炸鱼等,看着闻着就食欲打开,所以吃起来味道也格外香甜。不像现在,总是

  担心食品有没有问题,添加剂、地沟油、转基因、僵尸肉等,那味道不逊色才怪呢!

  然后,就要贴春联年画了。自行车上贴上“日行千里”,院子里的树上贴上“开门大吉”,粮囤贴上“五谷丰登”,猪圈牲口棚贴上“六畜兴旺”,房门上院门上贴上威武的门神像和寓意祥喜的春联。这时候,你要是去一家家乡亲转一转,大家都是一脸的喜气洋洋,家家的庭院都打扫得干干净净,焕然一新。

  在这种气氛下,你总能感受到一种朝气蓬勃的希望,一种从内心流溢的欢乐。这种气氛一直延续到春节,延续到下一年。

  我在这种气氛中长大,随着日子的消磨,结婚、生子,随着肩头的担子越来越重,于是愈来愈感到生活的艰难,快乐也越来越少了。

  百无聊赖地翻看书本,想在寒冷中寻找一些慰藉。忽看到《宋史范仲淹传》有这么两段文字:“范仲淹,字希文,唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也。举进士第,为广德军司理参军,迎其母归养。改集庆军节度推官,始还姓,更其名。

  仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,泛爱乐善。死之日,四方闻者,皆为叹息。”

  范仲淹有《岳阳楼记》流传于世,其中曾有名言:“不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎?噫!微斯人,吾谁与归?”其言其行一直为仁人志士所乐言和效仿着。

  再展读《商君书·靳令》,其中说到那位提出大同设想的孔子:“孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。宰予备矣,孔子弦歌于室,颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰:‘夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于陈、蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?’颜回无以

  对,入以告孔子。孔子憱然推琴,喟然而叹曰:‘由与赐小人也。召,吾语之。’子路与子贡入。子贡曰:‘如此者,可谓穷矣!’孔子曰:‘是何言也?君子达于道之谓达,穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也,何穷之谓?故内省而不疚于道,临难而不失其德。大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。’”

  于是觉得羞愧。孟子曾经说过:“威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫,此之谓大丈夫也!”古人尚能够安于贫穷,不怕艰险,一心追求大道,我难道就不行吗?

  父母那时的生活应该比现在更艰难吧,我却很少听到他们叫苦叫累,而现在我们的条件已经比他们那时好上许多倍了,我若说苦说累是不是该羞愧呢?

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